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从“弘治”到“正德”：两代君王的德行与“瓷色”

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对中华典籍中人权理念的国际研讨，是关注历史的溯源追流，也是面向现实的交流启新。为何要关注中华文明中的人权理念？当代中国的人权建设发展有何现实写照？75岁的意大利汉学家梅毕娜(Giuseppina Merchionne)，是意大利中国丝绸之路文化交流合作中心主席、米兰大学汉语及中国文化教授，与中国的交流联结逾50年。

梅毕娜：人权一直是社会发展中的基本问题。在我所关注的以欧洲文明为代表的西方文明中，人权概念一直与公民权利的概念相联系。公民在社会组织中履行义务、拥有权利，在西方可以追溯到古希腊社会。古希腊把“权力”赋予“人民”，形成“人民的政府”，可谓开创了“民主”的先河。后来兴起的罗马文明中，只要是“罗马人”即罗马共和国或后来的罗马帝国的公民，就享有相应的公民权利。可以说，在古希腊和古罗马，民权的理念有所彰显，但是人权的概念并未产生。

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在陈伟洪看来，运营商的身份不是逐利而来的投机者，而是与村民共建共享村庄美好生活的共建者。他们不仅承担参与村落景区发展规划、项目投资、招商投资、产品开发、旅游营销、日常运营和综合管理等职能，还扮演“第二村委会”的角色，参与村庄发展议事会议。临安乡村运营99条考核细则亦明确了运营商工作机制的具体要求，其中包括不定期召开例会等。(完)

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