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中新社兰州10月18日电 (记者闫姣)从小痴迷轨道知识的台湾桃园市清华高中学子陈任平，18日在甘肃兰州交通大学看到“中国铁路之父”詹天佑塑像，以及年代久远的上游型蒸汽机车车身后，显得异常兴奋。他一边听取专业介绍，一边不断跟同伴交流感慨，“这个机身极具历史价值，以前我只了解近代铁路，今天的研学夯实了我的基础。”

当日，“两岸同源中华情·青春少年陇上行”研学活动开营仪式在甘肃兰州举行，来自台湾清华高中轨道科和餐饮科的34名师生，将先后参观兰州交通大学、中山桥、黄河母亲，探访天水伏羲庙、麦积山石窟，平凉一中“珍珠班”、西王母宫，以及庆阳周祖陵、岐黄中医药文化博物馆，沉浸式感受甘肃教育、文化、经济发展的旺盛生命力。

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国家民委中国民族语言文字应用研究院研究员叶昌元在谈及文字时认为，两岸都在使用的汉字显示了共同的文化基因。甚至台湾沿用至今的注音符号，也都是从汉字中提取而来。他还提及曾主持安阳殷墟甲骨文发掘工作、享誉两岸的甲骨学家董作宾。20世纪40年代末，董随大批文物前往台湾必一体育运动平台，继续著书立说。叶昌元说，正因有这样功底深厚的学者，才令甲骨文等文化研究在台湾传承不息，“这个功底，我认为就源于中华文化的基因”。

他谈到，曾率族人移居、开发澎湖的唐代官员施肩吾，在诗中描绘了当地热闹的市井风貌，被史学家连横写入《台湾通史》，“鬼市盐水，足写当时之景象”；元代诗人屠性的《送人赴彭湖巡检》，印证了当时开设澎湖巡检司的史实；明清大量大陆文人入台，使台湾诗社得以勃兴；日本殖民统治时期，不少台湾诗人更以诗词为武器，坚守中华文化根脉。