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“礼失而求诸野”，这是孔子当年用来说明在历史深处寻觅中国文化道统时，作为“乡野”的民间文化所蕴藏的可供发现的巨大价值。展览以文化人类学田野调查为研究方法，将“婺州·孔裔·榉溪十八禮”作为基本线索，结合“问禮·婺州”，汇集浙江婺州区域200余件组作品近30个案例，通过“文脉与传承”“绵延与生活”“致敬与精神”三大部分，揭示中华优秀传统文化的继承与现代转化的过程与内涵。同时，“安土重迁”“慎终追远”“礼敬上苍”等“榉溪十八禮”总结博鱼·体育app下载，也使婺州孔子后裔的生活故事、精神文脉的绵延，得到生动呈现。

南宋建炎四年(公元1130年)，孔子第48代孙孔端躬避“靖康之难”从曲阜出发，随宋高宗南渡，后定居浙江省金华市磐安县的榉溪村，开启了婺州南孔传承发展的序幕。如今，从榉溪发脉的孔氏后裔3万多人，分布在周边10余个县91个村落。婺州孔裔族群现为江南地区最大的孔子后裔集居地，耕读传家，人文兴盛。八百多年来，他们自觉保持并践行着孔氏家族的礼仪文化，凝聚了“十八禮(俗)”等包括祭祀、人情往来、婚丧嫁娶等行为、操守和生活原则，尤其是作为礼俗象征的孔氏家庙保存完好且仍在使用，堪称传统文化在乡村社会的活化标本。

此次展览将榉溪孔裔的故事带回故乡与之交流，既是亲情的回归，也是文化的印证。展陈形式打破传统，引入文化人类学视角，从榉溪山水出发，以竹子为起点，以孔子后裔为核心，提炼传统礼仪元素，将自然风物与人文精神相结合，用儒家文化讲好中国故事博鱼·体育app下载，力图揭示中华优秀传统文化的历史传承与现代转化，展现其蓬勃向上的生命力与独特鲜明的魅力，为观众带来耳目一新的艺术文化体验。

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王先生说，他这些天也一直在关注石家庄“打击酒店隐藏摄像头遭多人围堵”事件，他注意到有部分网友质疑民宿经营者和偷拍者之间是否存在勾连。对此，王先生表示，绝大多数民宿经营者不会去做这样的事情。对于经营者来说，投入了几十万元甚至上百万元的装修成本，一旦出现住客被偷拍的情况，现在是网络时代，很快就会被传开出去，那么，这家民宿肯定就没办法再继续经营下去。“和偷拍者勾连这种事情既违法又不能保证会有收入，肯定是得不偿失的。”

“我们现在开始做长租的业务。”在长沙经营民宿的许女士对记者说博鱼·体育app下载，她之前和朋友租下一栋二层建筑做民宿，“但后来我们发现非常消耗精力，人力成本也很高，而且我们这种中低端民宿往往卖不上价，后来就改做长租业务，有些人过来可能会住上几个月，甚至一年半年，这样我们也不用经常换床上用品，虽然单日的房价可能降低了不少，但如果长线经营，收入其实是更有保证的。”

中国人民大学长江经济带研究院高级研究员、休闲经济研究中心主任王琪延在接受记者采访时表示，其实无论是民宿还是其他类型的宾馆，都存在被安装偷拍设备这种风险，“如果有条件，有关机构可定期对酒店进行此类检查，就像消防检查一样，当然也不要过于频繁，可以和消防检查一起，这样酒店也会主动去做好防止有人安装偷拍设备的工作。”